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      合肥眾志雕塑————西方浮雕藝術

      文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2017/10/11     瀏覽次數:    
      西方浮雕藝術更強調物形體真實明確的"體塊"表現,這是西方傳統雕塑創造形象時賴以成功的基本造型語言之一。西方古典美學認為:"雕塑掌握著最忠實于自然的表現精神的方式……表現人的形體和其他自然界事物實際所占的空間的感性整體。"④"雕刻在處理人的形象方面……把人的形象當作一種立體的物體,只按照它在三度空間中所表現的形式來處理它。"⑤由此可見,西方古代雕塑的審美觀念不只是單純的精神性目的,同樣強調形象整體性的空間占有,它的物質性外在表現就是"體塊"分明的三度空間的形式。西方古代普遍的高浮雕樣式,雖然進行了一定量的空間壓縮,但是仍以起伏的"體積"和"塊面"關系來追求空間感,真實、具體地再現精神形象。西方雕塑家把對象當作一個有機的空間整體來雕鑿,統一和多樣性的關系或整體和部分的關系必須正確而恰當,對于整體結構關系的實現,對于可觸可感的實體形象的追求,他們選擇了明確"體塊"的造型語言,而不是"線"。

      合肥眾志雕塑————西方浮雕藝術

      西方浮雕藝術更強調物形體真實明確的"體塊"表現,這是西方傳統雕塑創造形象時賴以成功的基本造型語言之一。西方古典美學認為:"雕塑掌握著較忠實于自然的表現精神的方式……表現人的形體和其他自然界事物實際所占的空間的感性整體。"④"雕刻在處理人的形象方面……把人的形象當作一種立體的物體,只按照它在三度空間中所表現的形式來處理它。"⑤由此可見,西方古代雕塑的審美觀念不只是單純的精神性目的,同樣強調形象整體性的空間占有,它的物質性外在表現就是"體塊"分明的三度空間的形式。西方古代普遍的高浮雕樣式,雖然進行了一定量的空間壓縮,但是仍以起伏的"體積"和"塊面"關系來追求空間感,真實、具體地再現精神形象。西方雕塑家把對象當作一個有機的空間整體來雕鑿,統一和多樣性的關系或整體和部分的關系必須正確而恰當,對于整體結構關系的實現,對于可觸可感的實體形象的追求,他們選擇了明確"體塊"的造型語言,而不是"線"。


        中國雕塑家,發現了線條節奏,但卻并不在意浮雕的光影效果。中國古代浮雕多裝飾在墓室或光線暗淡的石窟中,由"體塊"所產生的"影"的效果并不明顯,反而是用線來突出形象的輪廓、結構更為實際有效。線條的特質在于它能夠暗示出形體或立體形式,"它既狀物又抒情,兼備造型和表現兩種因素和成分。"⑥然而,西方古代浮雕,多依附于宏大的地表建筑物之上,十分注重光線對浮雕形體的作用與影響,經陽光照射下的"體塊"造型,產生出強烈的投影,加強了浮雕形象的立體視覺效果,展現出力度與動感。

        "塑"與"線""雕"與"體塊",這兩種迥異的造型語言體系,助推中西方古代浮雕藝術形成了平面化、含蓄溫婉和重體量、突兀強健相徑庭的總體風格趨勢,符合二者外在形式表現上和內在精神意旨方面的各自需要與追求。

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